中国拳术的练习和运用，从理论上讲是“外顺自然规律、天道规律；内顺身体内外各脏腑的气质”。内、外统一修行、使用，是最节能、最全面的方法。武术攻防的技术、技巧和功夫。
身体内外各部位的天赋、技巧、功夫都是在自身统一攻防的配合下完成的。其灵活的攻防变化体现了任何时候的内在规律和规则。正所谓“万变不离其本”。
现代散打既不是西方的拳击运动，也不是中国传统拳击技术和武术的体现。从散打运动员在台上的表现和技术风格来看，他们的攻防方式表现为碎片化的动作；他们的总体表现是身体与肢体的分离，而内在的精神、意念、能量、身法、步法，战术组成的攻防方法也并不统一。
所谓力的刚柔，充其量也就是类似于前人所说的“八是散手”的程度，即多硬少软，身体的阴阳不平衡。
总之，由于散打理论体系不完整，虽然吸收了格斗、格斗、拳术、武术等各种外在动作，但习练功夫的技术目的并不明确。
但在散打运动员内部却无法“同化、统一”。没有一定的规则和规定。任何进攻和防守方式都是基于教练员和运动员的主观意愿和想象。因此，在使用的时候，身体的各个方面都真正表现为“分散”。
从以上总体分析可以看出，中国传统拳术和功夫的武术和散打的搏击并不是一回事，功夫的艺术境界也不同。
那么，武术与中国传统拳击散打有何本质区别呢？让我们对它们进行一些比较。
理论体系不同：中国传统拳术是中华民族文化在武术拳方面的结晶，其理论以中国传统文化为基础。具体是：运用《易经》的理论，阐明拳术的原理、方法、技术、技巧，制定练拳、用拳的规则、规则、规定；进一步以《道德经》理论作为理论经典来指导和实践“拳”的艺术境界；
以《黄帝内经》为首的一系列中医理论，理解和解释拳击练习过程中拳法、功夫与人体各方面之间的关系，阐释拳击的方法、功效和生化智能原理，以达到治疗疾病的目的。强身健体、开智慧、增长智力；以兵法学说指导拳击攻防的战略战术原则；
用包括中国佛教理论在内的各学派的理论来指导传统拳术和功夫的练习和运用。因此，可以说，中国传统拳术是一门无论从理论还是实践上都具有广泛而深刻内容的科学。所以练拳必须明理知法，按法练功，按法用功。
现代中国散打是根据西方体育模式和一些人自己的主观意见和愿望拼凑而成的格斗运动。其理论体系尚未建立，训练内容和格斗形式还处于起步阶段。
练习“呼吸”的方法不同。传统拳法以“气沉丹田，养身”为原则。首先要修炼自身内气的生成，练习气沉丹田的逆呼吸。
如果用在武术上，还是要练习“气入丹田，气射入丹田，气爆丹田，音场内转”，最终达到内气的有意呼吸运动，那么气就能渗透全身，以气行气，达到运用内气的目的。力的反向运行方式决定了外攻、防守招式和拳头的使用。
因此，在练习中国传统拳法和功夫时，随着气神丹田功夫的成熟，腹部的肺呼吸功能向外的横纹会随着功夫艺术境界的提高而减少。线条下降至耻骨。
因此，传统拳术根据气沉于丹田的不同艺术境界，可分为五个不同阶段：熟手、良手、巧手、专家手、神手。
到了熟功夫阶段，当气神丹田功夫完成后，在攻防剧烈变化的过程中，呼吸自然不会闷闷饱满，可以长时间习武而不疲倦。一方面，这体现了将能量沉入丹田的逆呼吸法。另一方面也说明，打招呼其实是最省力的武术。
散打运动员没有这种专门的训练方法，所以腹部的肺部呼吸线横纹仍然停留在上腹部。
因此，在散打攻防动作中，很容易出现气满、气短、上气不接下气的情况。容易疲劳，无法充分发挥拳脚的功效。根本原因在于，现代散打是一种“用心用力”的运动形式。
传统拳击攻防招式的运用强调神、意、气、劲、形、中六合一，相互依存。形体要求外六合一，虚实分明，有弱无骨的功夫艺术境界。攻击和防御的变化遵循曲线。拉直头发的法则是用它来软化僵硬的头发，随情况而变，根据情况使用。
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